Тил – миллатнинг маънавий бойлигидир.
Тил — давлат тимсоли, мулки. Тилни асраш, ривожлантириш – миллатнинг юксалиши демак. Ўзбекистон Республикаси Конституциясида давлат тилининг мақоми ҳуқуқий жиҳатдан мустаҳкамлаб қўйилган. Шу тариқа ўзбек тили мустақил давлатимизнинг Байроғи, Герби, Мадҳияси қаторида турадиган, қонун йўли билан ҳимоя қилинадиган муқаддас давлат рамзига айланди.
СУРАТИНГИЗ БИЛАН ОРАМГА УСТУН ҚЎЙДИМ, ЖАМОЛИНГИЗГА МУШТОҚ ЯШАДИМ, Ё РАСУЛУЛЛОҲ
Абу Дасама Ваҳший ибн Ҳарб ал-Ҳабаший (Аллоҳ бу зотдан рози бўлсин) зиддиятли ҳаёт йўли билан Ислом тарихида алоҳида из қолдирган саҳобийлардан эди. Аллоҳ таолонинг иродаси ва белгилаган тақдири туфайли у Уҳуд кунида Ҳамза ибн Абдулмуттолибдек улуғ саркардани ўлдириб, Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламнинг муборак қалбларини қонга бўяган, кейинчалик Ямома куни сохта «пайғамбар» Мусайлиматул Каззобни қатл қилиб, мусулмонлар қалбидаги ярага малҳам қўйган эди. Тарихчилар унинг ҳақида «Бу киши Муҳаммад соллаллоҳу алайҳи васалламдан кейинги энг яхши одамни ва энг ёмон одамни ҳам ўлдирган» деб ёзишган.
БАС, АНА ШУ ИЛА ХУРСАНД БЎЛСИНЛАР!
Ҳабиб пайғамбарини оламларга раҳмат қилиб юборган Аллоҳ таолога ҳамду сано бўлсин!
Ўз умматига дунё ва охиратда мушфиқ ва меҳрибон бўлган жаноб Расулимизга салоту саломларимиз бўлсин!
Расулуллоҳ алайҳис саломнинг туғилган ойлари ва яқинлашиб келаятган таваллуд айёмлари барчага муборак бўлсин.
Деярли ҳар йил Рабийъул аввал ойи кириши билан мавлид ҳақидаги ҳар хил гап-сўзларга дуч келамиз. Биров мавлидни жоиз деса, баъзилар буни ғайри машруъ эканига урғу беришади. Кейинги фикрни махкам ушлаганлар ҳатто ўз мусулмон биродарларини диндан чиқаришгача боришади. Ҳозирда салафларга "эргашишни даъво" қилаятганлар Расулуллоҳ алайҳис саломнинг мавлидларини эслаб хурсандчилик изҳор қилишни бу бидъат, буни саҳобалар ва тобеъинлар қилишмаган, агар қилиш мумкин бўлганида ана ўшалар қилишар эди, дейишади ва бу борада кўп баҳс-мунозара қилишади.
СОХТА ТАРИҚАТЧИЛАРГА РАДДИЯ!
Тасаввуф йўналишида ҳам асл тасаввуфни тушунмасдан, бузиб талқин қиладиган тоифалар учраб туради. Уларнинг фаолиятига эътироз бўлаётган энг асосий масалаларнинг бири тариқатга кирган кишига илмнинг шарт эмаслиги ва ҳатто илмни тарк қилиш афзаллиги. Баъзи бир сохта тариқатчилар бунга ушбуларни далил қилиб келтирадилар. Аввало илмнинг моҳияти ибодатга восита бўлишидир. У орқали инсон Роббисини танийди ва унга бандалик қилишга ҳаракат қилади. Модомики инсон Аллоҳга ибодат қилиш йўлига ўтган экан, унга илмнинг кераги йўқ.
ЮЗЛАБ КЕЛТИРМОҚЧИ БЎЛГАН ДАЛИЛИНГИЗ АЛЛОҲ ТАОЛОНИ - МАХЛУҚЛАРНИ СИФАТИДАН ПОКЛИГИГА ДАЛИЛ БЎЛАДИ ХОЛОС
"АЛЛОҲ ЮҚОРИДА" - "АЛЛОҲ ОЛИЙ ЗОТДИР" деганда, "Жиҳат" нисбатига эга бўлмиш: Тепа томон, юқори тараф, деган маънони назарда тутаётган бўлсангиз, билиб қўйингки, Салафлардан ҳам Саҳобалардан ҳам, Китоб ва Суннатдан ҳам далил топа олмайсиз. Юзлаб келтирмоқчи бўлган далилингиз АЛЛОҲ ТАОЛОНИ - махлуқларни сифатидан ПОКЛИГИГА ДАЛИЛ БЎЛАДИ холос.
Агар, "Аллоҳ юқорида" деган сўздан мурод: Аллоҳ барча махлуқотлардан олий ҳамда юқори десангиз, яъни: арабий тилда: العليّ сўзни қасд қилсангиз, биз Аҳли-сунна ва сиз билан (бу масалада) фарқимиз йўқ. Албатта, биз ҳам Аллоҳ таоло махлуқотларидан олий Зотдир, деймиз. Бунга иймон келтирамиз.
ҲАҚИҚАТЛАР
Кошки, бу янги чиқган тоифалар Аллоҳнинг Зотида тафаккур юритиш масалалари ҳақида фитна қўзғаб, омма халқни онгини бўзмасалар эди. Улар ҳам, "Аллоҳ (азза ва жалла)га нима лоиқ бўлса, шундай дейман, нима нарса нуқсон бўлса, Аллоҳни поклайман"-деб, Аллоҳнинг Зоти тўғрисида ақилларини юритамасалар эди. Биз бу масалалар ҳақида, омма халққа асло гапирмаган бўлардек. Аксинча, Аллоҳни танитиш ва ёлғиз У Зотгагина ибодат қилиш, ҳамда Ислом ахлоқлари ва аҳкомларини таълим бериш билан чекланган бўлардек.
"САЛАФИЙ"ЛАР ВА ҲУЛУЛ АҚИЙДАСИ
Бисмиллаҳир роҳманир роҳийм
Бугунги кунда, фақат ўзларинигина энг соф “тавҳид”га эътиқод қилишини таъкидлайдиган “салафий”лар Қуръон оятлари ва ҳадисларда келган муташобиҳ оятларнинг зоҳирий маъносига асосланган ҳолда, Аллоҳнинг сурати, жисмоний тана аъзолари, тарафи, чегараси бор эканлиги (тажсим ақийдаси)га эътиқод қиладилар ҳамда бу бузуқ эътиқодларида уларга ҳамфикр бўлмаган мусулмонларни куфр ва адашувда айблайдилар.
МАРҲУМЛАРГА САВОБНИНГ ЕТИБ БОРИШИ ҲАҚИДА ИЖМОЪДАН СОХТА САЛАФИЙЛАРГА РАДДИЯ
Ибн Ҳажар Маккийдан: «Биров қабристон аҳлига “Фотиҳа” сурасини ўқиса, савоб уларнинг ўртасида тақсимланадими ёки ҳар бирига унинг савобича тўлиқ бериладими?”, деб сўралганда, у: “Бир жамоа уламолар иккинчисига фатво беришган ва Аллоҳнинг фазлига шуниси лойиқроқ”, - деб жавоб берган.
Фитна қатл қилишдан ҳам ёмонроқдир
Фитна сўзи арабча сўз бўлиб, “синов”, “имтиҳон” деган маъноларни англатади. Олтин ва кумушларни маъдандан ажратиб, уни тозалаб олишга ҳам, фитна дейилади. Инсоннинг фитнадан саломат бўлишлиги унинг иймони куфр ва нифокдан саломат бўлганлигига далолат қилади. Энг катта фитна инсоннинг динида ва иймонида фитналанишидир. Келинг, фитна хақида келган айрим оят ва ҳадислар билан танишайлик.
«Агар огоҳсан сен – шохсан сен. Агар шохсан сен – огоҳсан сен!»
ҚАДРЛИ ва ТАБАРРУК ХОЖИБОБО ва ХОЖИОНАЛАР!
МУҲТАРАМ ХОЖИАКАЛАР!
АЗИЗ ва ҚИММАТЛИ МЕҲРИБЕПОЁН ОТАЛАР!
ҲУРМАТЛИ ва МУНИС МЕҲРИДАРЁ ОНАЛАР!
Бугунги юртимизни тинчлигида СИЗЛАРНИНГ ҳам хизматларингиз БЕҚИЁС КАТТА!
СИЗЛАРНИНГ ўз оилангиз тарбиясидаги машаққатли ва шарафли, оғир ва савобли, сермаҳсул ва олижаноб фаолиятларингиз ҳар қандай таҳсину мукофотларга лойиқ ва муносиб!!!
Халқимизнинг миллий маънавияти, оилаларимизда амал қилинадиган тартиб-қоидалар ёшлар тарбиясида муҳим аҳамиятга эгалигини ҳаммамиз жуда ҳам яхши биламиз. Улар оила мустаҳкамлигини таъминлашда улкан ва кучли пойдевор вазифасини ўташлигини ҳам жуда пухта эгаллаганмиз.
