АЛЛОҲ ЯРАТИЛГАН НАРСАЛАРГА МУҲТОЖ ЭМАС!

يَأَيُّهَا النَّاسُ أَنتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ وَٱللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ
أي غني بذاته وصفاته عن ظهور مصنوعاته،
«Эй инсонлар! Сизлар Аллоҳга муҳтожсизлар, Аллоҳ эса Ғаний (беҳожат), Ҳамид (ҳамдга лойиқ)дир)»,
яъни: Аллоҳ Ўз Зотида ҳам, Ўз сифатларида ҳам барча яратган махлуқларидан, уларнинг пайдо бўлиши ва мавжудлигига муҳтож эмас.
Мулло Алиюл қорининг “Шарҳул Фиқҳил Акбар” 53-с.

Жинлар ҳақида

Абу Жаъфарут-Таҳовий “Мушкилул-Осор”да қорийн (шайтон инсонга бриктилгани) ҳақида сўз юритиб шундай деган:

Ибн Масъуд разияллоҳу анҳу Расулуллоҳ ﷺдан ривоят қилади:
“Сизлардан ҳеч бирингиз йўқки, у билан бирга бир жин (шайтон) бўлмасин.”

Саҳобалар сўрадилар:
“Сиз билан ҳамми, эй Аллоҳнинг Расули?”

Расулуллоҳ ﷺ дедилар:
“Ҳа, мен билан ҳам. Лекин Аллоҳ менга ёрдам берди ва у Исломни қабул қилди. Шунинг учун у менга фақат яхшиликни буюради.”

Имом Абу Ҳанифа раҳматуллоҳи алайҳнинг хабарни (ҳадисни) қабул қилиш борасидаги қарашлари

Имом Абу Ҳанифа раҳматуллоҳи алайҳнинг бу борадаги сўзлари жуда кўп учрайди. Ҳатто айтиш мумкинки, бу масалада у зотдан ривоят қилинган хабарлар маънавий тавотурга етган. Шунингдек, ҳанафий мазҳабининг ҳар бир авлоди устозларидан шу усулни ўрганиб келган, ва бу тартиб бизгача узлуксиз етказилган.

ИЛМГА ЖИДДУ-ЖАҲД

У туғилганидан кейин икки йил ўтиб, Аллоҳ таоло унга шундай деди:

“Эй Яҳё, китобни (Тавротни) қувват билан ол!” – яъни жидду-жаҳд билан.

“Ва биз унга ҳукм (пайғамбарлик) ато этдик” – яъни у уч ёшида пайғамбарликка сазовор бўлди.
(Марям 12-оят)
Тафсири Жалолайн

Имом Мотуридий мероси – маънавият ва илм ривожидаги улкан қадам

Яқинда эълон қилинган Ўзбекистон Республикаси Президентининг “Имом Мотуридий таваллудининг 1155 йиллигини кенг нишонлаш тўғрисида”ги қарори (манба) юртимизда буюк мутафаккир ва ислом илм-фани тараққиётига улкан ҳисса қўшган Имом Мотуридий ҳазратларининг илмий ва маънавий меросига бўлган юксак эътиборнинг ёрқин ифодасидир.

Бу қарор нафақат Имом Мотуридийнинг ҳаёти ва таълимотини янада чуқур ўрганишга, балки мамлакатимизда илм-маърифатни юксалтириш, ислом қадриятларини асл ҳолатда тарғиб қилиш ва соф ақийдавий йўналишни кенг ёйишда муҳим аҳамият касб этади.

Илмий-маърифий меросга бўлган эътиборнинг ёрқин намунаси

Имом Абу Мансур Мотуридий таваллудининг 1155 йиллигини нишонлашга оид Ўзбекистон Республикаси Президентининг Қарори юртимизда илмий-маърифий меросга, хусусан, исломий илмларнинг ривожига улкан ҳисса қўшган алломаларга бўлган эътиборнинг ёрқин намунасидир. Бу қарор нафақат Имом Мотуридий ибратли ҳаёт йўли ва мотуридийлик таълимотини кенг ёйиш, балки диний бағрикенглик, мўътадиллик ва маърифатга асосланган жамиятни шакллантиришда улкан аҳамият касб этади.

Улуғ айём кунларида эълон қилинган қувончли қарор

Илм инсоннинг энг катта, камаймас, унга шараф келтирадиган бойлигидир. Унга эга бўлган одам нафақат ўз ҳаётини, балки бутун инсоният келажагини ҳам равшанлаштиради. Ҳақиқий олимлар илм орқали жаҳон тараққиётига ҳисса қўшадилар, жамиятга фойда келтиради, одамлар ҳаётини яхшилашга хизмат қилади. Тарихдаги улкан олимлар – Имом Бухорий, Имом Термизий, Ибн Сино, Беруний, Ал-Хоразмий каби алломаларимиз дунё тамаддунига мислсиз ҳисса қўшган ана шундай аждодларимиздан. Улар бизга қолдириб кетган илмий меросни қадрлашга, келажак авлодларга етказишга бўлган эътибор эса, кишини тўлқинлантиради. 

Имом Мотуридийнинг буюк мероси жаҳонга танитилади

Имом Мотуридий ўзининг илмий мероси билан ислом илм-фани тараққиётига улкан ҳисса қўшган буюк мутафаккирлардан биридир. У асос солган мотуридийлик таълимоти ақидавий ечимлари, бағрикенглик ва мўътадиллик қарашлари билан мусулмон дунёсининг маънавий асосларидан бирига айланган. Шу маънода улуғ айём кунларида эълон қилинган Президентимизнинг "Имом Мотуридий таваллудининг 1155 йиллигини кенг нишонлаш тўғрисида"ги қарори Имом Мотуридийнинг улкан меросини жаҳонга танитишда катта аҳамият касб этади.

Ҳар бир яхши амалнинг савоби юз карра кўп бўлади

Аллоҳ таоло инсонларга шундай улуғ ойни ато этганки, унда яхшилик ва савобли амаллар кўпайтирилади, гуноҳлар кечирилади, инсон маънавий юксалиш ва руҳий покланиш имкониятига эга бўлади. Рамазон – қалблар софланадиган, юраклар эзгуликка тўлиб-тошадиган, инсон маърифат ва тақвога эришадиган муборак ойдир. Бу ой ҳар бир мусулмон учун Аллоҳга янада яқинлашиш ва ҳаётида янги босқични бошлаш учун буюк имкониятдир.

Ислом Динида Муҳаббат Тушунчаси

Муҳаббат, Ислом динида муқаддас ва ахлоқий қадрият ҳисобланади. Қуръон ва Ҳадислар мазмунида муҳаббатнинг қадр-қиммати ва аҳамияти ҳақида кўп марта эслатиб ўтилган. Қуйида уларнинг бир қанчасини санаб ўтамиз.

Бағрикенглик ҳафталиги

Ўзбекистон – бағрикенг мамлакат. Унда турли миллат ва элат вакиллари асрлар давомида аҳил-иноқ яшаб келган. Қийин кунларда бир-бирига ёрдам бериб, қувончли дамларда шодлигига шерик бўлган. Бағрикенглик халқимиз учун шунчаки умуминсоний хислат бўлибгина қолмай, давлат даражасида эътибор қаратиладиган қадрият ҳамдир.

Тил ҳар бир миллатнинг улкан бойлиги, беназр қадрияти

Тил ҳар бир миллатнинг улкан бойлиги, беназр қадрияти ва бебаҳо мулкидир. Ҳар бир халқ, ҳар бир элат, ўзи ҳурмат ва эҳтиром қиладиган тилга эга. Тилда ана шу тилнинг ижодкори бўлган халқ, элатнинг тарихи ва маданияти акс этади.

Аллоҳ таоло Қуръони каримда инсонлар ўзаро танишишлари уларни халқлар ва қабилалар қилиб қўйганини баён қилган.