Инсон учун энг катта жароҳат етказадиган нарса — бу тилдир!

Киши ўйлаб қараса, ҳақиқатдан ҳам Аллоҳ таоло бандасига кўпроқ эшитиш учун икки қулоқ, камроқ гапириш учун битта оғиз берган. Кам гапирган кишининг нуқсону-камчиликлари бўлса бекитилади, нуқсони бўлмаса салобатига файз қўшилади.

Оналарнинг энг буюги – Омина онамиз

Пайғамбаримизнинг, соллаллоҳу алайҳи васаллам, ота-оналари куфрда вафот этган эмаслар.

Абу Ҳанифа раҳматуллоҳу алайҳнинг “Ал-фиқ ал-акбар” асаридан.

Оналик – аёл зотига насиб этган муборак ва шарафли вазифадир. Аллоҳ таоло оналарнинг танасини мўъжизавий хилқат қилиб яратди, туйғуларини раҳмати ва сабри билан сарафроз этиб, уларни қутлуғ вазифага тайёрлади. Бу шундайки, раҳмида пайдо бўлган ҳомила бошданоқ уни машаққатга юзлантиради: бошқоронғулик, қўшимча юклик.... лекин аёл шу азобларни катта мамнуният билан, шоду хуррамлик билан қарши олади. Нимжон бир чақалоқ бўлиб дунёга келган мурғак жонни шафқати ила, фидокорлиги ила боқади. Лекин эвазига ҳеч нарса тамаъ қилмайди.

Германиялик профессор мусулмонларга инновацион кроссовкаларни тақдим қилди

Университет ўқитувчиси доктор Йорг Имран Шретер ислом динига эътиқод қилиб, дунёвий таълим муассасаларида таҳорат олишга нисбатан қийинчиликка дуч келди. Бу муаммонинг ечимини у кутмаганда топишга эришди - инновацион мусулмон кроссовкасини яратди.

Мавританияда ислом

Жойлашуви. Африканинг шимоли-ғарбида жойлашган. Жазоир, Мали, Ғарбий Саҳрои Кабир ва Сенегал билан чегарадош. Ғарбий қирғоқларини Атлантика океани ювиб туради. Мамлакатнинг кўп қисми ғарбий Саҳрои Кабирнинг қумли ва тошлоқ чўллари, Атлантика океанига туташ соҳил пасттекисликдан иборат. Маъмурий жиҳатдан мамлакат 12 вилоятга бўлинади.

Икки қуш ёки азон мўъжизаси! (ҳаёт кечинмалардан)

Бисмиллахир раҳманир роҳим. Аллоҳга шукрлар бўлсинки, жомеъ масжидимизга азон айтиш бахтига муяссар бўлганман. Бир куни жума намози олдидан. Азон айтмоқчи бўлиб, овоз кучайтиргични ёқсам, у ишламади. Шунда ташқарига масжид айвонида авонни айтишга тараддудландим. Масжид ҳовлисига экилган тут дарахтида иккита майнақуш тинмай чуғурлашарди.

Исломда аёлларга муносабат .

Жамият хеч қачон ёлғиз эркакларни ўзидан ташкил топмайди бу мумкин эмас, балки эркаклар ва аёллардан иборатдир. Бу ҳақиқат ҳаммамизга маълум. Бу ҳақиқатга Ислом ҳазорасида нима дейилган. Аёлни динимизда тутган ўрни шунчалик баландки ақлга сиғмайди. Тасаввур қилиб кўринг аёл бу онадир.     

Динимиз жонкуяри эдилар

Яхшилар ёди 

Бутун дунё аҳолисининг тинчини бузган кўринмас ёв – коронавирус инфекцияси башариятнинг сабрини синовдан ўтказмоқда. Бу офат, афсуски,  юртимизни ҳам четлаб ўтмади. Вабо диёримизнинг кўзга кўринган, таниқли аҳли илмларини орамиздан олиб кетди.

“Экстремистик ғояларни инкор қилишда шаръий далиллар” (тўртинчи қисм)

III. Мадина ҳаётининг дастлабки даври

Ушбу  давр янги ислом жамиятини  барпо қилишнинг дастлабки даври ҳисобланади. Маълумки, маҳаллий аҳоли бўлган ансор  саҳобалар билан  Мадинадан келган муҳожирлар орасида зиддиятлар ҳам бўлиб турган. Маккалик муҳожир қабилалар орасида ҳам тортишув ва низолар содир бўлар эди.  Мадиналик ҳукмрон қабилалардан ҳисобланган Авс ва Хазраж қабилалари орасидаги зиддиятлар узоқ ўтмишга тақалар эди.  Шунинг учун ҳам янги ислом жамияти аъзолари бўлмиш ансор ва муҳожир саҳобаларни ўзаро дўстлик ва ҳамжихатлик руҳида бирлаштириш зарурияти туғилди. Бунинг устига кун тартибида аҳолининг маълум  қисмини ташкил қиладиган  Мадина яҳудийлари масаласи ҳам мавжуд бўлиб,  уларни ҳам ўз диний эътиқодлари, бошқарув тизими, қалъа ва қурол-аслаҳалари етарли бўлган. Мадинанинг ичи ва ташқарисида эса экин ерлари ва савдо ишлари ҳам бор эди.

МАХДУМИ АЪЗАМ ИЖОДИДА АХЛОҚИЙ ҚАРАШЛАРНИНГ АКС ЭТИШИ

Мустақилликка эришгач, Ўзбекистон Республикасининг Биринчи Президенти Ислом Каримов томонидан давлат мустақиллигини абадий сақлаб қолиш йўлидаги асосий тадрижий масалалардан бири, тарихга назар, Яъни аждодларнинг муқаддас хотиралари ҳамда бебаҳо меросларини қайта тиклаш ва таълимга бўлган эътиборни юксалтиришдан иборат деб белгиладилар. Шу жумладан, 1992-1994 ва 1997 йиллар давомида Таълим тўғрисидаги қонун ва Кадрлар тайёрлаш миллий дастури жорий қилинди.

“Экстремистик ғояларни инкор қилишда шаръий далиллар” (учинчи қисм)

Мусулмонларнинг мусулмон бўлмаганлар билан ҳамжиҳат бўлиб яшашида набавий суннатнинг тутган ўрни

Ислом жамияти ҳар икки диёнат вакиллари орасида, уларни диний ва этник зиддиятларидан қатъи назар, ўзаро тенглик ва эъиқод эркинлиги бўлмиш мустаҳкам асосни барпо қилди. Жамият азолари орасида зарур бўладиган умумманфаат ва муштарак мақсадларни жорий қилди.

    Буларга амалий мисол қилиб  Расулулоҳ соллалоҳу алайҳи васалламнинг, ҳатто  ғайридин бўлса-да, қушнини ҳурмат қилиш  ва уларга яхшилик улашишга қаратилган кўрсатмаларини келтириш мумкин.

 Мазкур амалий дастур қуйидаги давр босқичларига бўлинади;