Bugungi kunda ijtimoiy tarmoklarda guyoki “jixod” barcha musulmonlarga farz kilingani, shu sababli xakikiy musulmon yoshlar Suriya kabi urush kechayotgan zaminlarga borishlari va “kofirlar”ga karshi urush olib borishi zarur ekani xakidagi da'vatlar tarkatilmokda.
Xususan, o‘zi Turkiya kabi kurolli tuqnashuvlar ketmayotgan xududga berkinib olib, yoshlarni esa Suriyadagi urush uchog‘ida “o‘tin” bulishga da'vat kilayotgan “Abdulla Zufar” kabi shaxslar fukarolarimizning, usmirlarimizning umrlariga zomin bulmokda.
Shu kunlarda xam ushbu fitnachining guyoki “ushbu ummatga jixodsiz xayot yuk” kabi da'volariga aldanayotgan ayrim yoshlar “jixod” -urush olib borish ekan” degan tor tasavvurlar bilan Suriyadagi terrorchilar safiga borib kushilmokda. Oxir-okibatda esa ushbu aldanganlar jangu-jadallarda ulib ketmokda yoki xukumat yoki boshka kuchlar kuliga tushib, umrlari kamokxonalarda utmokda. Uzlari bilan Suriyaga ergashtirib borgan yosh turmush urtoklari, opa-singillari nasl-nasabi noma'lum jangari kimsalarga xotin bulib, norasida gudaklari och-naxor, tarbiyasiz xolda sarson-sargardon bulmokda.

Yukoridagi xolatlardai kelib chikib, yana bir bor dunyo ulamolarining fikrlariga tayangan xolda “jixod” tushunchasining islom ta'limotidagi sof mazmun-moxiyatini eslash maksadga muvofik xisoblanadi.
Ma'lumki “jixod” arabchada “jiddu jaxd”, “gayrat kilmok” ma'nolariii anglatadi. Jixod urush ma'nosida emas, Alloxning diniga suz bilan da'vat kilish ma'nosida yuzaga kelgan. 
Dunyo ulamolarining xulosalariga kura, islomda kurolli jixod xukmi sharoitga karab uzgarib turadi va ikki kiyem: talab va mudofaadan iborat ekanini ta'kidlaydilar. Talab jixodi xozirgi kunda yuk ekaniga ulamolar ijmo kilganlar. Chunki musulmonlar xozir turli mamlakatlarda istikomat kilib, mamlakatlar orasidagi munosabatlar xozirda uzaro urushmaslikka va elchixonalar orqali aloqalarga asoslangan.

Abrorov Jahongirxon manbalar asosida