УЛАМОЛАРНИ НИФОҚДА КУФРДА АЙБЛАШ ФИТНАДИР!!!
Азалдан илму-амалда донг таратган, исломга қилаётган хизмат ва даъватлари билан танилган мусулмонларнинг улуғ уламоларини яҳудийликка ва яҳудийларга хизмат қилишга, жосусликка мансуб қилиш, бу билан уларни айблаш, обрўсизлантириш бир неча асрлардан бери давом этиб келаётган катта фитнадир!
Жумладан, Имоми Аъзам Абу Ҳанифа раҳматуллоҳи алайҳини яҳудийга уйланган, болаларини ҳам яҳудийга уйлантирган, деган гап ўз вақтида тарқатилган. Хатиб Бағдодий эса кимсан, муҳаддис Ибн Абу Шайбанинг: “Мен Абу Ҳанифани яҳудий деб ўйлайман!”, деган гапини ўз китобида келтирган.
КЎЗИМГА КЎРИНМАЙ ТУРИШГА ҚОДИРМИСАН?
Бадр жанги том маънода Ҳамза ибн Абдилмуттолиб розиёллоҳу анҳуники бўлди десак адашмаган бўламиз. Аллоҳнинг шери ўша кунда рўбарўсидан чиққан отлиқ ва пиёда мушрикни қатл қилди. Ахир қандай қатл қилмасин. Унинг лақаби жоҳилиятда “шерлар овчиси” эдику! Расулуллоҳ саллоллоҳу алайҳи ва саллам исломда уни “Аллоҳнинг шери” деб атаган эдилар.
Ҳамза розиёллоҳу анҳу қурайшнинг жон томирига ургани, қурайш Бадрдаги мағлубиятининг асосий сабабчиси Ҳамза роҳиёллоҳу анҳу эканлигини билгани учун қасос олиш пайига тушди. Ваҳший ибн Ҳарб найзани яхши улоқтирар эди. У бу ишнинг устаси эди. унга агар Ҳамзани қатл қилса озод қилинишини айтишди. Шундай ҳам бўлди. Исломнинг энг буюк қўмондонларидан бири қатл қилинди. Ваҳший эса озод бўлди.
ЎЗГАНИ ҲАҚҚИДАН ҚЎРҚАЙЛИК
Азиз дўстим, билингки, Аллоҳнинг ҳузуридаги нарсага фақат Унинг тоати билан эришилади, сиз Аллоҳ ҳузуридаги нарсага Унинг маъсияти билан ҳам етишса бўлади деган хато фикрга бориб қолманг ва ҳалолдан топиб, ҳалол ейишга қаттиқ урининг. Зеро, умр қисқа, сиз кутаётган энг яқин ғойиб меҳмон ўлимдир. Жасаддаги ҳаромдан унган ҳар бир эт дўзахга лойиқроқдир.
ШУКР - ИЛОҲИЙ АҲЛОҚДАН БИРИДИР
Яқинда қариндошимизникига меҳмонга боргани йўлга чиқиб йўл машинасига миндим. Машина орқа ўриндиғида 3 та эркак киши бор эди. Йўлда кетаётиб ўзаро суҳбатлашиб борарди. Улардан бири дерди: " қиш қийин ўтаяпти, газ йуқ, свет кўп ўчаяпти",дея озроқ бир бирларига нолиш қилди. Ўзимча ҳа-а, газ бизда ҳам йўқ деб пичирлаб қуйдим.Манзилимга келиб хайдовчига раҳматимни айтиб машинадан тушиб кетдим.
“ЖЎШ ОТА” ЖОМЕ МАСЖИДИ ТАРИХИ
БИСМИЛЛАҲИР РОҲМАНИР РОҲИЙМ
Самарқанд вилояти Қўшрабод тумани Жўш ота қишлоғида шу қишлоқнинг кўрки ва файзи бўлиб турган “Жўш ота” жоме масжиди бор. Масжидни қачон қурилганлиги маълум эмас, аммо ким томонидан қурилганлигини масжид ичидаги минбар тепалигида деворга ёпиштирилган мармар тошда ёзилган. Тошдаги битик форсча-арабча бўлиб, қуйидагиларни ўқиш мумкин:
МЕНИНГ ЎРНИМДАН ЖАВОБ ҚИЛ!
Бир куни Умар ибн Хаттоб розиёллоҳу анҳу масжидда Ҳассон ибн Собит розиёллоҳу анҳунинг шеър ўқиётганини эшитиб қолдилар. Умар розиёллоҳу анҳу Ҳассон розиёллоҳу анҳуга танбиҳ бердилар. Аслида Умар розиёллоҳу анҳу шеърни ҳаром демоқчи ёки шоирларнинг қадрини ерга урмоқчи эмас эдилар. Чунки у зотнинг ўзлари: “Тилингиз(қоидалари)ни Роббингизнинг китобидан ва қадимий шеърларингиздан олинглар!”, деган эдилар. Ҳассон розиёллоҳу анҳуни қайтарганларига сабаб фақатгина масжиднинг эъзози учун эди. Умар розиёллоҳу анҳу масжидда фақат қуръон ва ҳадис зикр қилинади деб эътиқод қилар эдилар. Шунда Ҳассон розиёллоҳу анҳу:
-Эй мўъминлар амири! Мен масжидда сиздан афзалроқ инсон бўлганида ҳам шеър ўқиганман!-деди.
Сўнгра Абу Ҳурайра розиёллоҳу анҳуга қараб:
РАДДИЯ! АСРЛАР ОША ДИЁРИМИЗ МУСУЛМОНЛАРИ БИР МАЗҲАБГА ЭРГАШИБ КЕЛИШГАН
Асрлар оша диёримиз мусулмонлари бир мазҳабга эргашиб келишган.
Аммо, ҳозирги кунларда ҳанафий мазҳабига эргашиб келаётган сизу-биз мусулмонларни тақлид қилувчи гумроҳлар дея айблаётган тоифалар пайдо бӯлишган.
Баъзи билимсизларнинг «Калом илмини ўрганиш бидъат», деб айтган сўзларига раддия
Улардан бири: «Бу илмни ўрганиш бидъатдир. Саҳобалар ва тобеъинларнинг замонида бўлмаган», деб айтади. Бу гапни «Иллат (сабаб) бўлмагани учун унинг ҳукми бўлмаган», деб рад этаман. Яъни, у зотларнинг бу илмни ўрганмаганларининг икки эътибори бор:
ДУНЁНИНГ ЯРАТИЛИШИ
Дунё яратилаётган вақтда осмон тутундан иборат бўлганлиги Қурьони каримнинг “Фуссилат” сурасидаги 9-11 оятларидан билинади. Ҳозирги уламолар дунёнинг яратилиши ҳақида турли фикрларни илгари сурганлар. Жумладан, астроном олим сэр Жеймс Жинс шундай дейди: “Борлиқ яратилишидан аввал ундаги моддалар газдан иборат бўлган ва шу газларнинг ўзаро бирикиши натижасида сайёралар келиб чиққан”.
ҚАЙСИ БИРИ АФЗАЛ?: РАЪЙ АҲЛИ ВА ҲАДИС АҲЛИ
سئل أبو الحسن الرستغفني الحنفي تلميذ علم الهدى أبي منصور الماتريدي عن أصحاب الرأي وأصحاب الحديث؛ أي الفريقين أفضل؟ فقال:
ТАВАССУЛ МАСАЛАСИ ҲАҚИДА
Сохта салафийларнинг таноқузотларидан:
"Уларнинг наздида тавассул катта ширк ва Аллоҳдан бошқага ибодат қилиш ҳисобланади. Улар шу гаплари билан тавассулга янги тақсимлашни ихтиро қиладилар ва бу уларнинг наздида икки қисмдир.
1- Тириклар ва солиҳ амаллар билан тавассул қилиш жоиз.
2- Ўликлар билан тавассул қилиш ширк."
САФАР ДУОЛАРИ
Киши сафар қилишга отланар экан, унинг ушбу сафардан бир қанча орзу-умидлари бўлади. Унинг қалбида хурсандчилик, ҳаяжонланиш ва шу билан бирга, хавфсираш, ғамгинлик каби ҳолатлар юзага келади. Оиласидан, ёру-биродарларидан узоқда бўлишни ўйлаб, беихтиёр кишининг кўнглида бир оз хавотир, уларнинг хайрда, офиятда бўлишларини хоҳлаш, сафар қийинчиликларини тасаввур қилиш, ўз оиласига соғ-омон қайтишни исташ каби ҳолатлар пайдо бўлиши табиий.
